老子不為《論德》

善建者不拔,善保者不脫,子孫以其祭祀不絕。

修之身,其德乃真;修之家,其德有餘;修之鄉,其德乃長;修之邦,其德乃豐;修之天下,其德乃溥。

故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下

吾何以之天下之然哉?以此。


上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。

上德无為而无以為也。上仁為之而无以為也。上義為之而有以為也。上禮為之而莫之應也,則攘臂而扔之。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

夫禮者,忠信之泊,而亂之首也。前識者,道之華也,而愚之首也。

是以大丈夫居亓厚,不居亓泊,居亓實,不居其華。故去彼取此。


營魄抱一能,毋離!

專氣致柔能,如嬰兒!

滌除玄覽能,毋疵!

愛民栝邦能,毋已知!

天門開闔能,毋雌!

明白四達能,毋以為!

生之畜之,生而弗有也,長而弗宰也,是謂玄德。


含德之厚者,比於赤子,螝蠆虺蛇弗螫,攫鳥猛獸弗扣,骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之會而朘怒,精之至也。

終日呼而不嚘,和之至也。

和曰常,知和曰明。

益生曰祥,心使氣曰強。

物壯即老,謂之不道,不道早已。