老子不為《論德》

善建者不拔，善保者不脫，子孫以其祭祀不絕。

修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃溥。

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下

吾何以之天下之然哉？以此。

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。

上德无為而无以為也。上仁為之而无以為也。上義為之而有以為也。上禮為之而莫之應也，則攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

夫禮者，忠信之泊，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。

是以大丈夫居亓厚，不居亓泊，居亓實，不居其華。故去彼取此。

營魄抱一能，毋離！

專氣致柔能，如嬰兒！

滌除玄覽能，毋疵！

愛民栝邦能，毋已知！

天門開闔能，毋雌！

明白四達能，毋以為！

生之畜之，生而弗有也，長而弗宰也，是謂玄德。

含德之厚者，比於赤子，螝蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗扣，骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之會而朘怒，精之至也。

終日呼而不嚘，和之至也。

和曰常，知和曰明。

益生曰祥，心使氣曰強。

物壯即老，謂之不道，不道早已。