老子不為《論做人》

 我恆有三保之:一曰慈,二曰儉,三曰不。敢為天下先。

夫慈,故能勇;儉,故能廣;不,敢為天下先,故能成事長。

今舍其慈,且勇。舍其儉,且廣。舍其後,且先,則必死矣!

夫慈,以戰則勝,以守則固。

天將建之,如以慈垣之。


信言不美,美言不信。

知者不博,博者不知。

善者不多,多者不善。


見小曰明,守柔曰強。

用亓光,復歸亓明。

毋遺身央,是謂襲常。


名與身孰親? 身與貨孰多?得與亡孰病?

其愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。


跂者不立,

自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自衿者不長。

其在道也,曰:餘食贅行,物或惡之,故有欲者弗居。


古之善為士者不武,善戰者不怒,

善戰敵者弗與,善用人者為之下。

是謂不諍之德,是謂用人,是謂配天古之極也。


長古之善為士者,必微弱玄達,深不可識,是以為之頌:

夜乎,其若冬涉川。猶乎,其若畏四鄰。

嚴乎,其若客。渙乎,其若凌澤。

沌乎,其若樸。曠乎,其若谷。坉乎,其若濁。

孰能濁以靜者,將徐清。孰能安以動者,將徐生。

保此道者,不欲盈,夫唯不欲盈,是以能弊而不成。


望呵,其未央哉!

眾人熙熙,若享於太牢,若春登台。

我泊焉未兆,若嬰兒之未咳。

纍呵,如無所歸。眾人皆有餘,我獨遺。

我愚人之心也。

湷湷呵!俗人昭昭,我獨若昏呵!俗人察察,我獨閔閔呵!

沕呵,其若海;望呵,其若無所止。

眾人皆有以,我獨頑以鄙。

吾欲獨異於人,而貴食母。


人,寵辱若驚。貴,大梡若身。

何謂寵辱? 寵之為下也,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

何謂貴大換若身?

吾所以有大患者,為吾有身也。及吾无身,有何患?

故貴以身於為天下,乃可以託天下矣。

愛以身為天下,乃可以寄天下矣。


天下有道,卻趮馬以糞;天下无道,戎馬生於郊。罪莫厚乎可欲,禍莫大乎不智足,咎沒憯於欲得。

故智足之為足,恆足矣。


知人者,智也。自知者,明也。

勝人者,有力也。自勝者,強也。

知足者,富也。強行者,有志也。

不失其所者,久也。死而不忘者,壽也。


知之者,弗言;言之者,弗知。

閉其兌,塞其門,和其光,同其塵,挫其銳,解其紛,是謂玄同。

故不可得而親,亦不可得而疏;

不可得而利,亦不可得而害;

不可得而貴,亦不可得而賤。

故為天下貴。


至虛,恆也。守情,篤也。

萬物方作,居以觀其複也。

天道云云,各復歸於其根。

歸根曰情。情是謂覆命。覆命,常也。知常,明也。不知常,妄妄作凶。

知常容容,乃公公,乃王王,乃天天,乃道道,乃久;沕身不怠。


上善似水,水利萬物而有情,

居眾之所惡,故幾於道矣。

居善地,心善淵。

夫唯不靜,故无尤。


善行者无轍跡,善言者无瑕適,善數者不以籌策,善閉者无關籥而不可啟也,善結者无繩約而不可解也。


人之生也柔弱,其死也骾伸強。

萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。

故曰,堅強者,死之徒也,柔弱微細者,生之徒也。

兵強則不勝,木強則兢。故強大居下,柔弱微細居上。


出生入死。

生之徒十有三,死之徒十有三;

而民生生,動皆知死地之十有三。

夫何故也?以其生生也。

蓋聞善執生者,陵行不避兕虎,入軍不被甲兵。兕无所揣其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。

夫和故也? 以其无死地焉。