老子不為《論做人》

 我恆有三保之：一曰慈，二曰儉，三曰不。敢為天下先。

夫慈，故能勇；儉，故能廣；不，敢為天下先，故能成事長。

今舍其慈，且勇。舍其儉，且廣。舍其後，且先，則必死矣！

夫慈，以戰則勝，以守則固。

天將建之，如以慈垣之。

信言不美，美言不信。

知者不博，博者不知。

善者不多，多者不善。

見小曰明，守柔曰強。

用亓光，復歸亓明。

毋遺身央，是謂襲常。

名與身孰親？ 身與貨孰多？得與亡孰病？

其愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

跂者不立，

自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自衿者不長。

其在道也，曰：餘食贅行，物或惡之，故有欲者弗居。

古之善為士者不武，善戰者不怒，

善戰敵者弗與，善用人者為之下。

是謂不諍之德，是謂用人，是謂配天古之極也。

長古之善為士者，必微弱玄達，深不可識，是以為之頌：

夜乎，其若冬涉川。猶乎，其若畏四鄰。

嚴乎，其若客。渙乎，其若凌澤。

沌乎，其若樸。曠乎，其若谷。坉乎，其若濁。

孰能濁以靜者，將徐清。孰能安以動者，將徐生。

保此道者，不欲盈，夫唯不欲盈，是以能弊而不成。

望呵，其未央哉！

眾人熙熙，若享於太牢，若春登台。

我泊焉未兆，若嬰兒之未咳。

纍呵，如無所歸。眾人皆有餘，我獨遺。

我愚人之心也。

湷湷呵！俗人昭昭，我獨若昏呵！俗人察察，我獨閔閔呵！

沕呵，其若海；望呵，其若無所止。

眾人皆有以，我獨頑以鄙。

吾欲獨異於人，而貴食母。

人，寵辱若驚。貴，大梡若身。

何謂寵辱？ 寵之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大換若身？

吾所以有大患者，為吾有身也。及吾无身，有何患？

故貴以身於為天下，乃可以託天下矣。

愛以身為天下，乃可以寄天下矣。

天下有道，卻趮馬以糞；天下无道，戎馬生於郊。罪莫厚乎可欲，禍莫大乎不智足，咎沒憯於欲得。

故智足之為足，恆足矣。

知人者，智也。自知者，明也。

勝人者，有力也。自勝者，強也。

知足者，富也。強行者，有志也。

不失其所者，久也。死而不忘者，壽也。

知之者，弗言；言之者，弗知。

閉其兌，塞其門，和其光，同其塵，挫其銳，解其紛，是謂玄同。

故不可得而親，亦不可得而疏；

不可得而利，亦不可得而害；

不可得而貴，亦不可得而賤。

故為天下貴。

至虛，恆也。守情，篤也。

萬物方作，居以觀其複也。

天道云云，各復歸於其根。

歸根曰情。情是謂覆命。覆命，常也。知常，明也。不知常，妄妄作凶。

知常容容，乃公公，乃王王，乃天天，乃道道，乃久；沕身不怠。

上善似水，水利萬物而有情，

居眾之所惡，故幾於道矣。

居善地，心善淵。

夫唯不靜，故无尤。

善行者无轍跡，善言者无瑕適，善數者不以籌策，善閉者无關籥而不可啟也，善結者无繩約而不可解也。

人之生也柔弱，其死也骾伸強。

萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故曰，堅強者，死之徒也，柔弱微細者，生之徒也。

兵強則不勝，木強則兢。故強大居下，柔弱微細居上。

出生入死。

生之徒十有三，死之徒十有三；

而民生生，動皆知死地之十有三。

夫何故也？以其生生也。

蓋聞善執生者，陵行不避兕虎，入軍不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

夫和故也？ 以其无死地焉。